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	Marcel Mauss

Marcel Mauss

El hecho social como totalidad

Bruno Karsenti
Trad. A. Garcia Castro
Buenos Aires,  Antropofagia, 2008 , 128 p.

“A las demandas por una respuesta profética sobre el malestar contemporáneo las ciencias sociales han tratado de encauzarlas bajo las exigencias de la autoridad del discurso científico. La pretensión científica como la exigencia profética forman, así, una modalidad de pensamiento que encuentran a la obra de Mauss en el doble rol de ser un síntoma como una de sus más originales impulsoras. De lo que se trata, entonces, es de captar en la discursividad maussiana esta originalidad que permite asociarlo y diferenciarlo no sólo de Durkheim sino también de Marx, Weber o Simmel. Si el célebre “Ensayo sobre el don” puede ser interpretado como un intento de sacar del olvido lo propio de la sociabilidad humana frente a las representaciones que la modernidad y el capitalismo le infligieron, tal como nos invita a interpretar Karsenti, ello obedece a una productividad intelectual que ensancha lo legible sobre el vínculo entre las personas y las cosas. Se debe a esta originalidad que la obra de Mauss persiste como una huella imborrable en las ciencias sociales y humanas. El hecho social como totalidad es una incursión privilegiada en la obra de Mauss que tiene el mérito de darnos las pistas suficientes para pensar sobre el lugar que le cabe al principal discípulo de Durkheim en la historia de las ciencias sociales y, fundamentalmente, porque estas se han resistido a dejarlo en el olvido.” (del prólogo de Ariel Wilkis) Bruno Karsenti (1966) es sociólogo y filósofo francés. Fue profesor en la Universidad París 1 Panteón-Sorbona y actualmente es director de estudios en la EHESS. Su obra se desarrolla en el cruce de la filosofía política y las ciencias sociales. Ha escrito varios libros y artículos sobre autores como Durkheim, Mauss, Lévy-Bruhl, Tarde y Comte; también se interesa por algunas perspectivas centrales de las ciencias sociales contemporáneas como el estructuralismo, la fenomenología o el pragmatismo.

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